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andar por fora

à descoberta da plenitude de um instante eternizando o momento que passa

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...onde, afinal, é o melhor lugar do mundo?

abraço - ciutadella

 

...onde, afinal, é o melhor lugar do mundo?
Meu palpite: dentro de um abraço.
Que lugar melhor para uma criança, para um idoso, para uma mulher apaixonada, para um adolescente com medo, para um doente, para alguém solitário? Dentro de um abraço é sempre quente, é sempre seguro. (...) Tudo o que você pensa e sofre, dentro de um abraço se dissolve.
Que lugar melhor para um recém-nascido, para um recém-chegado, para um recém-demitido, para um recém-contratado? Dentro de um abraço nenhuma situação é incerta, o futuro não amedronta, estacionamos confortavelmente em meio ao paraíso.

 

Martha Medeiros

 

foto | Ciutadella | agosto'17

o Propileus da Acrópole

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O Propileus da Acrópole dos Atenienses foi construída no lado oeste da colina, onde o portão da fortificação micênica ficava. O primeiro propileus, ou portão, foi construído na idade de Peisistratos (meados do século VI A.C), depois da Acrópole tornar-se um santuário dedicado para Atena. Um novo propileus, construído em 510 – 480 A.C., foi destruído pelos Persas em 480 A.C. e reparado depois do final da Guerra dos Persas, durante a fortificação da Acrópole por Temístocles e Címon. 

 

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O propileus monumental admirado pelos visitantes modernos eram parte do grande programa moderno de Péricles. Eles foram construídos em 437 – 432 A.C., após a conclusão do Partenon, pelo arquiteto Mnesikles. O plano da construção original foi particularmente ousada tanto em termos arquitetônicos e artísticos, mas nunca foi concluído.

 

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A construção em forma de Pi de mármore de lindos quadros de Pentelic na entrada para o recinto sagrado. A seção central, o próprio propileus, tem um exterior (oeste) e interior (leste), ambos apoiados por seis colunas dóricas, e entre elas uma parede com cinco portas. Três colunas iônicas com ladeado principal, na porta do meio de cada lado. 

 

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A seção central seguido da configuração do terreno para o pórtico leste e seu frontão coroando foram colocados mais elevados do que o oeste. As duas seções laterais, também, foram colocadas inferior ao centro.

 

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O terreno em declive ditou a criação de lances de escada, dentro e em frente ao propileus. A ala norte do Propileus é descrito por Pausânias (1, 22, 6) como uma Pinakotheke, uma galeria de arte com pinturas pelos famosos artistas, tais como Polygnotos e Aglaophon. Tem três colunas dóricas e uma porta ladeada por janelas. 

 

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Alguns estudiosos acreditam que este espaço foi usado como um refeitório ou uma área de descanso para os visitantes para a Acrópole e que continha camas. Como a ala norte, a ala sul tem três colunas dóricas mas não para trás ou quartos do lado por causa de sua proximidade com o templo existente de Atena Niki. O acesso a este templo era possível atrás da ala sul.

 

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Em tempos cristãos, ambas ala sul e a seção central do Propileus foram convertidos em igrejas, o antigo durante o período Cristão (IV – VII séculos D.C.) e mais tarde no século X D.C. quando foi dedicado para Taxiarches. Sob o domínio franco (XIII – XIV séculos D.C.), o Propileus tornou-se a residência dos duques de la Roche; durante o mesmo período uma torre, conhecida como Koula, agora demolida, foi construída contra a ala sul. 

 

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No período Otomano (1458 – 1830), o Propileus foi usado como sede de guarnição e armazenamento de munição, resultando em uma grande explosão que destruiu a construção em 1640. Após a Guerra da Indepedência Grega, as adições Medievais e Turcas no Propileus foram demolidas e o local escavado.

 

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O trabalho de restauração foi executado pelo engenheiro Nikolaos Balanos em 1909 – 1917 e está novamente em andamento desde 1982, como parte de um grande projeto de conservação e restauração realizadas na Acrópole desde 1975 pelo Serviço de Restauração dos Monumentos da Acrópole em colaboração com o Primeiro Ephorate de Antiguidades Pré-histórica e clássica, sob a supervisão do Comitê para Conservação dos Monumentos da Acrópole.

 

texto in Turismo Grécia 

 

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fotos | Acrópole de Atenas | agosto'17

o Partenon de Atenas

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O Partenon, dedicado pelos Atenienses para Atena Partenos, a padroeira da cidade, é a mais magnífica criação da democracia Ateniense no auge do seu poder. É também, o melhor monumento da Acrópole tanto em termos de concepção e execução. Construído entre 447 e 438 A.C., como parte do maior projeto de construção de Péricles, chamado de Péricles Partenon (Partenon III) que mais cedo substituiu o templo de mármore (Partenon II), que começou depois da vitória da batalha de Maratona aproximadamente em 490 A.C. e foi destruído pelos persas em 480 A.C. Este templo foi substituído pelo primeiro Partenon (Partenon I) de 570 A.C. O Partenon de Péricles foi projetado pelos arquitetos Iktinos e Kallikrates, enquanto o escultor Fídias supervisionou o programa da construção inteira e criou a decoração escultural do templo e a estátua criselefantina de Atena.

 

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O Partenon é um templo duplo peripteral dórico com várias características inovadoras e únicas. O templo é dividido em pronau, cella e opisthodomos, com uma sala separada no extremo oeste, e é rodeado por um pteron com oito colunas em cada um dos lado curto e dezessete colunas sobre os longos. A coluna tem a mesma largura como aqueles do Partenon II, de modo que foi usado do material preparado para isso, apesar que o novo templo era muito mais amplo do que o seu antecessor. O interior demonstra uma abordagem inovadora a ambos os elementos novos e antigos: dentro da cela uma dupla colunata em forma de Pi estabeleceu um fundo na estátua de Atena Partenos de ouro e marfim, que mostrou a deusa com armadura completa carregando Niki (Vitória) para os Atenienses na mão direita dela. A sala oeste, onde os tesouros da cidade foram mantidos, tinha quatro colunas jônicas. O telhado de madeira de dois lados inclinados tinha as telhas de mármore, mármore em forma de palmette falsos antefixos ao longo da borda de seus longos e falsos bicos na forma de cabeças de leão nos cantos.

 

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Estátuas de mármores adornadas aos cantos dos frontões e grandes, palmettes ornamentadas no seu ápice. Os frontões foram decorados com composições esculturais inspiradas na vida da deusa Atena. O frontão leste retrata o nascimento da deusa, que nasceu da cabeça de seu pai, Zeus, diante de uma assembléia dos deuses do Olimpo, enquanto o frontão oeste mostra Atena e Poseidon disputando pela posse da cidade de Atenas antes dos deuses, heróis e reis míticos da Attica. Noventa e dois métopes alternando com triglyphs que foram colocadas acima da epístola da colunata exterior e sob a arquitrave. Todos eles foram adornados com relevos, as primeiras esculturas do Partenon. Os temas deles foram derivados de batalhas legendárias: a Gigantomaquia foi retratado no lado oriental, a Guerra de Tróia ao lado norte, a Amazonomaquia ao lado ocidental e a Centauromaquia ao lado sul. O friso, um elemento de ordem iônica, brilhantemente adicionado para este templo dórico ao longo do topo da cella, pronau e opisthodomos, que retratou a procissão esplêndida de Panathinaia, o maior festival de Atenas em honra a Atena.

 

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O Partenon permaneceu inalterado até o século V D.C., quando foi convertido em igreja dedicada a primeira Santa Sofia e mais tarde para Panagia (Virgem Maria). Sob o governo Turco tornou-se uma mesquita. Em 1687, durante o cerco da Acrópole por Morozini, o Partenon foi bombardeado e amplamente destruído. Danos mais graves foram causados no início do século XIX pelo Lord Elgin, que saquearam a decoração escultural do templo e vendeu para o Museu Britânico. Conservação e restauração do Partenon ocorreu em 1896 – 1900 e novamente em 1922 – 1933. Um vasto programa de conservação e restauração dos monumentos da Acrópole, incluindo o Partenon, é atualmente em curso desde 1975 pelo Serviço de Restauração dos Monumentos da Acrópole em colaboração com o Primeiro Ephorate de Antiguidades Pré-histórica e clássica, sob a supervisão do Comitê para Conservação dos Monumentos da Acrópole.

 

texto in Turismo Grécia

 

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fotos | Acrópole de Atenas | agosto'17

foi em Creta

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Foi em Creta   No azul fêmea do Egeu
as naves embalavas ó sopro de Anaíta!
Tua pele esticada era o tambor da noite
cada homem era o dom de ouvir a tua cítara

 

Comovidas pulseiras tangias nos teus braços
piedosas avelâs escorriam dos teua cílios
aravam tua terra mamíferos afagos
cada homem era um príncipe no teu campo de lírios

 

Teu levantar de saias ó resplendor de púbis!
o joelho agressivo das espadas flectia
e na face dos homens deixavas e penugem
das nuvens aniladas que nas ancas movias

 

Eras mansa eras dança e génio de balança
que as estações pesava Fazias sol chovias
cada homem enchia com frutos o teu crânio
e na alma caíam as roupas que despias

 

Eras mãe eras virgem eras cabra na cama
o vento que as mulheres menstruadas faziam
eras tanta eras santa e a catedral de açúcar
que as pernas das amadas naturalmente abriam

 

Foi em Creta que as têmporas da Europa
premeditou no húmus do ventre dançante
Cada homem era a cauda torrencial do filho
bebida pela boca dourada do amante.

 

Natália Corrreia

 

foto | knossos - Creta | agosto'17
texto | in "Antologia Poética - Natália Corrreia | D. Quixote | 2013

Erecteion, Acrópole

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A elegante construção conhecida como Erecteion, no lado norte da rocha sagrada da Acrópole, foi construída em 421 – 406 A.C., como uma substituição de um templo anteriormente dedicado para Atena Polias, chamada “Templo Velho”. O nome “Erecteion”, mencionado somente por Pausânias (1, 26, 5), deriva de Erechtheus, o rei mítico de Atenas, que era adorado lá. Outros textos referem-se as construções simplesmente como “templo” ou “templo velho”. A construção deve a sua forma incomum à irregularidade do terreno, existe uma diferença de três metros de altura entre a parte oriental e ocidental e os vários cultos foram designados para acomodar. A parte oriental da construção foi dedicada para Atena Polias, enquanto a parte ocidental servido do culto de Poseidon – Erechtheus e realizada nos altares de Hephaistus e Voutos, irmão de Erechtheus. Isto é onde, de acordo com o mito, a serpente sagrada de Atena vivia. O santuário também continha o túmulo de Kekrops e os traços da disputa entre Atena e Poseidon pela posse da cidade de Atenas.

 

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O templo foi feito de mármore Pentelic, os frisos de Elêusis de pedra cinzenta com figuras em branco ligados e as fundações de pedra Piraeus. No seu lado leste, um pórtico jônico com seis colunas abrigam a entrada para a parte leste da construção. Dentro havia o culto a estátua de Atena, feita de Madeira de oliveira, que Arrhephoroi cobria com peplos sagrados durante o festival Panathenaic. Ao lado norte, é a entrada para a parte oeste da construção, abrigada por um propileu com quatro colunas jônicas.

 

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A pedra da pavimentação deste propileu foi pensado para preservar os traços feitos pelo tridente de Poseidon quando ele bateu no chão e produziu água salgada. Sob o chão do templo, de acordo com a tradição, o “Mar Erechtheis” onde a nascente da água e as águas salgadas de Poseidon encontravam-se. Uma pequena porta ao lado oeste levou ao santuário de Pandrosos, que situava-se a oeste de Erecteion. Quatro colunas jônicas em um elevado estilóbato, com grades de metal entre eles, adornavam a fachada oeste.

 

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Finalmente, outra porta no sul da fachada do templo ocidental abriu para a varanda das Cariátides, uma estrutura em forma de Pi com seis estátuas femininas ao invés de colunas para suportar o teto. Criados por Alkamenes ou Kallimachos, as estátuas foram mais tarde nomeadas Cariátides, depois de uma jovem mulher de Karyes de Lacônia que dançou em honra da deusa Artemis.

 

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Cinco delas estão no museu da Acrópole e uma no museu Britânico, aquelas em que as construções foram lançadas. O friso provavelmente retrata cenas dos reis míticos de Atenas.

 

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O templo foi queimado no primeiro século A.C. e foi posteriormente restaurado com pequenas alterações. No período cristão foi convertido em uma igreja dedicada à Theometor (mãe de Deus). Ele tornou-se palácio sob o domínio franco e a residência dos comandantes turcos no período Otomano.

 

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No início do século XIX, Lord Elgin removeu uma das Cariátides e uma coluna e durante a Guerra da Independência Grega a construção foi bombardeada e severamente danificada. A restauração foi imediatamente realizada depois do final da guerra e novamente em 1979 – 1987, quando o Erecteion tornou-se o primeiro monumento da Acrópole para ser restaurado como uma parte do recente projeto de conservação e restauração. A restauração recebeu o prêmio Europa Nostra.

 

texto in Turismo Grécia

 

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 fotos | Acrópole de Atenas | agosto'17

as fadas… eu creio nelas

 

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As fadas… eu creio nelas!
Umas são moças e belas,
Outras, velhas de pasmar…
Umas vivem nos rochedos,
Outras, pelos arvoredos,
Outras, à beira do mar…

Algumas em fonte fria
Escondem-se, enquanto é dia,
Saem só ao escurecer…
Outras, debaixo da terra,
Nas grutas verdes da serra,
É que se vão esconder…

......................


Umas têm mando nos ares;
Outras, na terra, nos mares;
E todas trazem na mão
Aquela vara famosa,
A vara maravilhosa,
A varinha de condão.

O que elas querem, num pronto,
Fez-se ali! parece um conto…
Mesmo de fadas… eu sei!
São condões, que dão à gente
Ou dinheiro reluzente
Ou joias, que nem um rei!

........................

 

Ou deitam sortes na gente…
O nariz faz-se serpente,
A dar pulos, a crescer…
É-se morcego ou veado…
E anda-se assim encantado,
Enquanto a fada quiser!

Quantas vezes já deitado,
Mas sem sono, inda acordado
Me ponho a considerar
Que condão eu pediria,
Se uma fada, um belo dia,
Me quisesse a mim fadar…

.......................

 

Antero de Quental 

 

foto | Skala - Patmos| agosto'17

um museu a céu aberto

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O maior e melhor santuário antigo de Atenas, dedicado primeiramente para a sua padroeira, a deusa Atena, domina o centro da cidade moderna do penhasco rochoso conhecido como Acrópole. Os mitos mais famosos da antiga Atenas, são os grandes festivais religiosos, primeiros cultos e vários acontecimentos decisivos na história da cidade estão conectados para este recinto sagrado.

 

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Os monumentos da Acrópole estão em harmonia com seu ambiente natural. Estas obras-primas únicas da arquitetura antiga combina diferentes ordens e estilos da arte clássica de um modo mais inovador e tem influenciado a arte e cultura por muitos séculos. A Acrópole do século V A.C. é o reflexo mais precioso do esplendor, poder e riqueza de Atenas em seu maior auge, a idade de ouro de Péricles.

 

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Fragmentos de cerâmica do período Neolítico (4000/3500 – 3000 A.C.), e de perto o Erecteion, do início e da Idade Média do Bronze, mostra que a colina era habitada por um período anterior. A muralha foi construída em torno dela no século XIII A.C. e a cidadela tornou-se o centro de um reino micênico. Esta fortificação inicial é parcialmente preservada entre os monumentos mais tarde e a sua história pode ser traçada com bastante precisão.

 

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A Acrópole tornou-se um recinto sagrado no século VIII A.C. com o estabelecimento do culto de Atena Polias, cujo templo ficava no lado nordeste da colina. O santuário floresceu sob Peisistratos em meados do século VI A.C., quando a Panathinaia, a maior festa religiosa da cidade, foi estabelecida e as primeiras construções monumentais da Acrópole erguida, entre eles o chamado “Templo Velho” e o Hekatompedos, o antecessor do Partenon, ambos dedicados para Atena.

 

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O santuário de Artemis Brauronia e o primeiro monumento propileu também datam este período. Numerosos ricos ofereciam, tal como o mármore kore e cavaleiros, bronze e estatuetas de terracotta, foram dedicados ao santuário. Várias dessas inscrições mostram a grande importância ao culto de Atena no período arcaico.

 

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Depois dos Atenienses derrotarem os Persas em Maratona, em 490 A.C., eles começaram a construir um templo muito grande, o denominado Pré-Partenon. Este templo ainda estava inacabado quando os Persas invadiram Attica em 480 A.C., saquearam a Acrópole e atearam fogo nos monumentos.

 

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Os Atenienses enterraram as esculturas que se salvaram e ofereciam dentro das cavidades naturais da rocha sagrada, formando assim terraços artificiais, e fortificaram a Acrópole com dois novos muros, o muro de Temístocles ao longo do lado norte e ao sul de Cimon. Vários elementos arquitetônicos dos templos em ruínas foram incorporadas no muro ao lado norte e são visíveis até hoje.

 

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Em meados do século V A.C., quando a Acrópole tornou-se a sede da Liga Ateniense e Atenas foi o maior centro cultural do seu tempo, Péricles iniciou um ambicioso projeto de construção que durou toda a segunda metade do século V A.C. Atenienses e estrangeiros trabalharam neste projeto, recebendo um salário de um dracma por dia. A construção mais importante visível na Acrópole hoje, que é o Partenon, o Propileu, o Erecteion e o templo de Atena Niki, foram construídos durante este período, sob a supervisão dos maiores arquitetos, escultores e artistas do seu tempo.

 

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Os templos ao lado norte da Acrópole alojavam principalmente os cultos Atenienses e aqueles deuses do Olimpo, enquanto a parte sul da Acrópole era dedicada para o culto de Atena em suas muitas qualidades: como Polias (padroeira da cidade), Partenos, Pallas, Promachos (deusa da Guerra), Ergane (deusa do trabalho manual) e Niki (Vitória).

 

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Depois do final da Guerra do Peloponeso em 404 A.C., e até o primeiro século A.C., nenhuma outra construção importante foi erguida na Acrópole. Em 27 A.C., um pequeno templo dedicado para Augusto e Roma foi construído ao leste do Partenon. Na época romana, embora outros santuários gregos foram saqueados e danificados, a Acrópole manteve o seu prestígio e continuou a atrair as oferendas dos fiéis ricos. Depois da invasão de Herulians no século III D.C., um novo muro foi construído, com dois portões ao lado oeste. Um deles, o chamado Portão Dipilônico, nomeado após o século XIX pelo arqueólogo francês que investigou e é preservado até hoje.

 

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Nos séculos seguintes, os monumentos da Acrópole sofreram de causas naturais e intervenção humana. Depois do estabelecimento do Cristianismo e especialmente no século VI D.C., os templos foram convertidos em igrejas cristãs. O Partenon foi dedicado para Partenos Maria (a Virgem Maria), mais tarde foi renomeada Panagia Athiniotissa (Virgem de Atenas) e serviu como a catedral da cidade no século XI. O Erecteion foi dedicado para Sotiras (Salvador) ou a Panagia, o templo de Atena Niki tornou-se uma capela e o Propileu uma residência pontifícia.

 

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A Acrópole tornou-se fortaleza da cidade medieval. Sob a ocupação dos Francos (1204 – 1456), o Propileu foi convertido em uma residência para o governo Franco e o período Otomano (1456 – 1833) na sede da tropa Turca. Os Venezianos sob F. Morozini cercaram a Acrópole em 1687 e em 26 de setembro bombardearam e destruíram o Partenon, que serviu como uma loja de munição.

 

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O Lord Elgin causou mais danos graves em 1801 – 1802 por saques a decoração escultural do Partenon, o templo de Atena Niki e o Erecteion. A Acrópole foi devolvida aos Gregos em 1822, durante a Guerra Grega da Independência e Odysseas Androustos tornou-se o primeiro comandante da tropa Grega.

 

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Depois da libertação da Grécia, os monumentos da Acrópole ficaram sob os cuidados do recém-fundado estado Grego. As investigações limitadas ocorreram em 1835 e 1837, enquanto em 1885 – 1890, o lugar foi sistematicamente escavado sob o commando de P. Kavvadias. No início do século XX, N. Balanos dirigiu o primeiro projeto de restauração em larga escala.

 

Texto in Turismo Grécia

 

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fotos | Acrópole de Atenas | agosto'17

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